618 真正的目的

能评价他的作为。因为每次在他投降敌人，背叛盟友，从背后杀死敌人，再从正面拥抱并杀死盟友的关键时刻，他都能从《古兰经》中找到真主的相关号召。

    在“圣战”的号召下，他“砍掉树木，使菜园枯死，让可贵的涓涓细水流入沼泽之地，耕地成为沙漠”并乐此不疲。在相继处死了昔日的敌人和昔日的盟友被其倔强的亲兵“误杀”后，帖木儿树立了自己在河中地区独一无二的地位，让他头痛的哈比勒也不小心被食物噎死。

    这个瘸狼帖木儿的确值得大明关注啊，几个知情人在心里暗暗的叹着气，皇上费尽心思而想以朱棣对付这个瘸狼，但是朱棣离开竟是不久就食言背叛，现在辽东虽然没有发生太大的战事，万一在帖木儿进攻大明时，朱棣突然奋起，那大明恐怕就永无宁日了。

    按照道衍在帖木儿军中的惯性思维，要是其不和朱棣联系，那才叫一个怪事呢。

    大明该怎么应对，朱棣反叛之后，对于其家中与朱棣有着不寻常关系的徐辉祖，在陕西也被限制了权力，只靠一个西北军镇的平安总督吗？明显是有些不够，而皇上最近好像一直在忙于江南的教化，和日本方面的战事，五军都督府几次送上去的急折都没有音讯。

    皇帝朱标好像完全不在乎帖木儿的战事一样，或者是朱棣的背叛使他猛然经营多年的计划陷入了停顿，一时间难以适应而手足无措起来。

    景泰七年的头等大事，本来就应该是对付帖木儿随时的进攻，对于游牧民族的天然重视，使五军都督府上下如临大敌。他们不敢将消息外泄，害怕引起朝野之间的恐慌，或者是那些文臣们嘲笑他们的嗤之以鼻。

    就算是他们不顾这些，也不能说出去，因为皇上下达了禁言的旨意，一切只能以密折的形式上奏，所以他们只能在那里干着急，谁也做不出什么事情来。

    皇帝朱标此刻在做什么，朝会散后，皇帝召见了户部的主要官员，询问关于户口和田土的问题，这也算是一件大事，管理户口和田土，是一项非常复杂的系统工程。而且事关军国大计，非抓不可。与历朝各代的帝王一样，皇帝朱标从登基开始就深刻地认识到这项事情的重要性，以确保国家的赋税收入与徭役征发，巩固皇权统治。

    华夏民族最早进行人口普查登记的国家，户口制度源远流长。根据洪武大典所收集的资料记载，这个制度在秦朝以前已经实行。及汉代，设有专官管理户籍。唐、宋两代，户籍编制工作日臻严密，开始划分户等。元朝统治之日。户口类别的划分更为细致，有民户、军户、匠户、站户、医户、盐户、窑户、儒户等各种户别。此外，还有驱户、佃户等。

    大明的户口制度，是在蒙元的基础上发展起来的。对此。只要看看户籍的分类。即可一清二楚：凡户三等：曰民，曰军。曰匠。民有儒，有医，有阴阳。军有校尉，有力士。弓、铺兵。匠有厨役、裁缝、马船之类。濒海有盐灶。寺有僧，观有道士。毕以其业著籍。人户以籍为断，禁数姓合户附籍。漏口、脱户……。

    随后由宁国知府陈灌创造出来户帖制度，一直实行倒如今，在洪武三年的时候，朱元璋诏命户部进行一次最大规模的人口普查，并排部分官兵和国子监的生员协助。在普查的基础上制定户籍、户帖。籍保存于户部。帖则由百姓自己保管。

    到现在为止已经三十多年了，而今年，皇帝朱标准备发动再次的人口普查，并详细规定了普查的一些细节。

    诸如。此次普查以民族普查为主，普查真正汉族的数量以及分布，因为自汉武帝以来，外国皆称汉族，但是汉族真正的界限，却不知从何分起，特别是五代十国、蒙元的侵袭，原来以黄河流域为主的汉文化，已经遭受到了严重的破坏，甚至没有了十分明显的特征，现在大明，除了几个特定的民族之外，都被外国称为汉人，但是皇帝朱标不满意如此的结果。

    这是他下令普查民族的目的之一，随后还会命礼部制定关于汉族人的服装、礼仪、节日、图腾和庆典。以加强汉族在天下的形象，不会向另一个时空一样，只是一个族别的标志而已。

    另外，就是在户籍、户贴的基础上，增加国籍一说，因为曾经是法律系大学生的皇帝朱标，知道国籍是指一个人属于某一个国家的国民或公民的法律资格，表明一个人同一个特定国家间的固定的法律联系，是国家行使属人管辖权和外交保护权的法律顾问依据。

    现在的大明，随着马上就要开放的海上贸易，往来的外国商贾也会随之增加，怎么区分两者之间的分别，还有以什么名义来保证大明商贾的权益，实行国籍是十分必然的，但是由于现在的条件所限，皇帝朱标规定，无论是哪个民族，只要宣誓效忠大明，并在当地官府签下文书后，即可发给大明国籍文引，证明其的身份，也象征着他们会受到大明的保护。

    皇帝朱标不再像朱元璋时那样限制百姓的流动，所以国籍的确定，也标志着身份证明的事情也要开始实行，具体的技术正在锦衣卫军备局完善中。

    而洪武年间，在乡村以一百十户为一里，推丁、粮多者十户为里长。其余一百户分为十甲，每甲十人。每年役使里长一人、甲首一人，负责一里一甲之事。里长、甲首轮流担任，其先后次序以丁、粮多寡为定。每十年为一周，这种形式暂时不变。

    在城镇建制单位名称不同。乡村叫“里”，城中称“坊”，城乡结合部为“厢”。坊、厢的钱粮差役，以及其他公共事务，由坊长、厢长督责，差役由坊、厢内的居民按丁轮充。这也暂时不动，因为皇帝朱标需要大量的民间力量来协助官员完成这次普查。

    而这次人口普查所编制黄册，每里（坊）编为一册。册的前面绘有一个总图。鳏寡孤独不服徭役者，则带管于一百一十户之外，列于图尾，称为“畸零”。僧人、道士给以度牒，凡有田者编入民册，按一般民户征派赋税；无田者亦称为“畸零”。

    黄册一式四份，一份送户部，其余三份分别保存于司、府、县。送呈户部的那份，于年终进呈，然后转送南京玄武湖后湖东西二库收藏。

    皇帝朱标丝毫没有将帖木儿的即将进攻放在心上，一直醉心于这次普查之中，不知道究竟的官员，见皇上如此勤于国事，更似乎将日本的征战也渐渐淡去，不少文臣从心里开始喜欢，但是一些头脑清醒的官员，却有些担心辽东的状况，因为朱棣还一直隐忍不动，似乎正在进行着别的阴谋。

    终于，朝堂之上等到了不好的消息，景泰七年四月底，朱棣大军渡江了，但不是鸭绿江，而是图们江，知道形势不利于自己的朱棣，并没有主动挑衅辽东军镇主力，而是在突然之间渡江而过，消失在长白山以北的亦麻河流域，不见踪影。

    傅雍和耿炳文不敢大意，连忙派斥候跟踪而去，但遭到了各处女真部落的抵制，无功而返，也无可奈何，一时间，朝野之间都在猜测着朱棣的真正目的。