第二卷 第九章

体，起名叫火与剑。他们在闹市区买下了一个很大的房屋，在里面设立了自己的办事所，专门组织各种角斗、决斗、狩猎活动；他们还雇佣了一批作家，为自己的团体专门撰写各种论述古代精神和现今社会奢靡之风的文章；除此之外，他们还试图说服议会通过复兴古代精神和限制奢侈的法案。不过虽然他们劳劳碌碌、尽心尽力，他们最终发现在安奎利塔斯这座城市中想要推行这种与时代潮流相背离的改革阻力仍是非常大的，因而这些人就转而寻找其他机会，希望能在某个领域取得成功从而逐渐扩大自己的影响力。

    凑巧的是，斐波罗斯的好友卡德摩斯作为当年的执政官，被委派率领一支军队前往讨伐玛弗罗领主格莱埃。卡德摩斯看到自己的军队军纪涣散、士气低落，就想到了自己的同伴斐波罗斯常常向自己灌输一套复兴古人精神的理论；而斐波罗斯也非常积极地主动找到了他，表示自己能够让这支安奎利塔斯军队重拾昔日坚强的意志与强大的战斗力。于是卡德摩斯雇佣斐波罗斯一行人作为自己的顾问，然后带着军队按照斐波罗斯的意见进行军事训练。之前也说过，安奎利塔斯的主要兵源来自于穷苦的底层民众，他们很快就被斐波罗斯训练成一个人人粗野而不懂得谦逊仁慈的士兵。斐波罗斯在看到他们会为了鸡毛蒜皮的小事争吵起来甚至动起手来后，觉得他们完美地再现了古代士兵的顽强精神，就告诉卡德摩斯说，可以把他们带上战场了。因此，卡德摩斯按照惯例举行出征前的祭祀，这时候，所有士兵都看到，一只秃鹫在祭坛之上盘旋，久久没有离开。由于不食农田、不毁果林，只是争抢腐肉的秃鹫在安奎利塔斯人心目中是一种神圣的鸟类，所以卡德摩斯和他的士兵们在看到这样一种吉兆后，大受鼓舞。随即，他马上带领着这些意图大肆劫掠一番，从而摆脱贫困的士兵前往玛弗罗。

    然而这支被寄予很大希望的部队的战斗结果让安奎利塔斯人大失所望，这群好比强盗一般的士兵进入玛弗罗后，就大肆劫掠那里的平民，蹂躏他们的土地，他们杀死驻守在村镇里的散兵，欺凌年轻的女子，这些比雇佣军还要恶劣的行径让他们招致了许多批评。最为关键的是，这些看似凶猛的士兵刚刚与敌人交战，就因为害怕或者某些其他原因转身逃跑。因为没有秩序，他们几乎被格莱埃尽数歼灭，总计六千人被杀或俘虏，只有两千人跑了出来。

    安奎利塔斯人一面批评卡德摩斯，一面把矛头指向斐波罗斯，他们挖苦斐波罗斯所谓的古人作战的铁血精神，就是想着如何烧人家舍、夺人妻女，然后用自己的后背面对敌人。人们批评他搞错了一些事情，忘战必危与好战必亡没有冲突之处，而粗俗、残暴并不是铁血意志的体现，更不能制止社会邪恶之风的滋生。

    人类就是这样奇怪的生物，无论于野蛮还是日后渐趋文明的时代，他们都不能完全懂得正义、勇气和仁慈的含义。他们不仅不知道去哪里寻找它们，有时反而在盲目的寻找过程中一点点失掉仅有的人性。诸神虽然保佑安奎利塔斯人，使我们可以说比其他民族更加富有正义感，然而罪孽之事从未因此而远离，哪个年代都是如此，未来或许仍将如此。我的历史不可能逐一记录这些事情，因此需要大家注意，任何我曾介绍过的时期都不缺乏阴恶卑劣的事例，区别只在于多少之分。