第六卷 第十二章

为这样一个事在巴巴罗人中享有盛誉，并因此被推举为斯托克霍尔姆的军队长官。艾尔辛的一个朋友，非常想有子女，可是他娶了一个不能生育的妻子。于是艾尔辛要自己的妻子嫁给他的朋友，等到他的朋友和自己的妻子生出两个孩子以后，他又把妻子接了回来，重新举行了婚礼，好像他只是把妻子借给朋友一样。在历史上，共妻这种风俗习惯在许多人类文明中时都曾经盛行过，可后来，随着男人们都开始把妻子当做自己的私有物，不许别人沾染，于是那些有共妻行为的人和民族，都被视为品德高尚的。比如说莫加洛人，他们在很长的一段时期里就有着这样的习惯，这还被视为他们强大的原因，因为大概到八世纪中旬左右的时候，莫加洛人正式立法，保证一夫一妻制的婚姻。不过在这以后，莫加洛人的势力就开始全方面衰落了。我想以莫加洛人为例，多介绍一下这种风俗习惯还是有必要的。在过去莫加洛人的习惯里，女人跟男人虽然有婚姻契约关系，可他们随时能够与他们中意的对象发生关系，生儿育女。一对夫妻，如果发现他们的配偶与比自己更优秀的人发生性行为，反倒会对此感到高兴而不是嫉妒。如果他们民族里有优秀人物的妻子，不能生育儿女，那么剩下的丈夫应该竭尽全力劝说自己的妻子去为那人生育，这种行为被视为高尚，而不是我们通常人眼里的通奸。我不能断定这种风俗是否真的优秀，就好像有人会夸赞，西斯帕人从小把公民当做战士培育，不要他们接触任何其他事情，杜绝了他们公民被外界腐化的可能，从而使西斯帕人繁荣长久；而同样这个教育方式，在许多人看来，却又是违反人伦和自由的。

    让我们回归正题吧，马可带着安奎利塔斯的军队对城墙发动进攻，艾尔辛起初坚强抵抗，杀死了很多敌人，但斯托克霍尔姆的一段突出的城墙被安奎利塔斯军队占领以后，艾尔辛马上派遣使者到马可这里来，要求投降。当马可与艾尔辛彼此达成协议以后，一些巴巴罗人得知了艾尔辛通敌的行为，他们感觉难以置信，或许只是因为艾尔辛曾经做出“共妻”那样伟大的事情，或许还包括一些其他原因。无论如何，巴巴罗人似乎是因为不相信艾尔辛会做出耻辱的行为，所以他们没有第一时间反抗艾尔辛。当艾尔辛知道阴谋败露时，他没有勇气鼓动其他巴巴罗人放弃抵抗，就单独逃跑到了马可那里去，也没有带自己的妻儿。马可接纳了他，把他送回安奎利塔斯，然后继续攻城，并在一个月后成功占领斯托克霍尔姆。当艾尔辛逃离后，艾尔辛的家人全部被当做叛国者处死。至于艾尔辛本人，他后来取得了安奎利塔斯公民的身份，但就在成为安奎利塔斯公民后没过几天，艾尔辛被发现正在攀爬修女院的围墙，然后被捉了起来。这样看来，艾尔辛的共妻行为，似乎并不是出于高尚的目的，却反而为他博得了徒有虚名的高尚声誉。

    当图尼图斯的其他将士在攻城中遭到挫折以后，他们都退到斯托克霍尔姆来修整。图尼图斯这时听说马罗尼乌斯被打败，他害怕也被西吉斯孟包围，就带着所有军队沿着大路撤退。西吉斯孟当时正专心致志地围攻马罗尼乌斯的残兵，因此图尼图斯只遭到少量敌军的袭击，但即使是这样，也有五千多人和大批辎重财物被杀死或者掳掠了去。终于在冬天来临以前，图尼图斯得到了当时在纳克斯考驻守的联军士兵支援，顺利进入要塞，撤回到特朗西特斯本土。