第九卷 第五章

大多为虔诚的宗教信徒，所以他们为自己的暴力赋予了无与伦比的神圣性。尤其是当他们面对的是一个“强权”，他们自身又是以一种受害者的姿态出现时，这种神圣性便更加凸显，进一步强化了其成员的暴力倾向。哈里斯蒂亚在起初的时候还只是一个规模不大的小团体，即使是安迪耶布，也没有对其活动太过在意。然而在成功刺杀安迪耶布以后，哈里斯蒂亚的声威大震，许许多多的萨赫利人参加到其中，甚至里面还有不少来自其他宗教的虔敬信徒，在这群人当中，以罗拉什教徒安波最为著名。为了应对来自哈里斯蒂亚的破坏，更是为了自身的利益，以多洛斯为首的一批人马上站了出来，为安迪耶布的死假惺惺地鸣冤，并提议人民为安迪耶布，这一已经完全成为安奎利塔斯公民的和平缔造者复仇。虽然多洛斯当时还不了解哈里斯蒂亚日后会展现出多大的祸害，可他的一句话相当简明扼要地概括了哈里斯蒂亚的生存法则：“或者我们杀死他们，或者他们杀光我们。”

    于是，在萨波纳拉还有瓦伦丁尼安的促动下，多洛斯被召回安奎利塔斯，受命领导对哈里斯蒂亚的军事行动。然而，由于共同议事会不允许崔俄帕斯军团脱离联军，多洛斯就趁势取得了希帕索斯、梅若普两个军团的统率权。至于崔俄帕斯军团那一边，虽然萨波纳拉还有瓦伦丁尼安极力举荐自己一派的人担任统帅职务，可是在维尔法伦的干涉下，佩利阿斯再次成为了崔俄帕斯的统帅，并且这一任期被共同议事会以绝对多数票无限期延长，直到崔俄帕斯军团不再于联军之中服役为止。对此，共同议事会给出的理由是，他们将按照过去曾经的约定，建立一个特朗西特斯的共同部队用以对抗外敌，而其最高领导权，很自然将来自于各国代表共同的协商，而不是各国的领导者。显而易见，这番话只是维尔法伦用以支持佩利阿斯的一个幌子，因为其他的国家领导者完全不愿意遵从相同的命令，维尔法伦也并没有多加理会。

    对于共同议事会的这个决定，萨波纳拉以及瓦伦丁尼安以执政官的身份，在国内的各种会议上面对其大肆攻击。他们呼吁说，他们的国家绝对不允许一个拥有无限期军权的将官存在，绝不会允许其他国家肆意干涉本国的内政。不过佩利阿斯一派的人也到处在暗地里煽动说，瓦伦丁尼安、萨波纳拉还有多洛斯三人各自拥有着两个军团的士兵，却不允许别人掌握军权，这是准备建立独裁统治的前兆。科塔态度尤其鲜明的表示，除非他们三人放弃所有的军队，把他们交由公民大会管理，否则瓦伦丁尼安和萨波纳拉的话一个字都不可以相信。科塔的这些话使瓦伦丁尼安十分恼火，不过他当时还不敢对科塔做什么，因此他只是假装无辜地在公民面前呐喊说：

    “亲爱的公民们，我这个可怜的老人，一个为了祖国在异国他乡征战了二十年的公民，难道其对国家忠诚不渝的心情还是不能够为你们所理解吗？请看看我苍白的头发，我衰老的身躯，我身上无数的创伤，这些都是我对祖国赤诚之心的证据啊！”

    然而对此科塔却辛辣地回讽道：“当然，瓦伦丁尼安肯定对安奎利塔斯忠贞不渝，可是他的“安奎利塔斯”只是他自己一个人，而不是我们全体公民的！”