第十卷 第六章

击，损失甚重。同时，佩奥尼亚城被苏维尼人团团围困，他们尚未转移到城市里的人民及其财产全部被苏维尼人掠走。不久，佩奥尼亚再度沦陷。苏维尼人丝毫不把佩奥尼亚当做自己的母邦看待，残酷掠夺居民的财富，他们甚至还想要毁坏整个佩奥尼亚城，但他们被密提林人的使者制止，没有得行。

    关于苏维尼，它是五百年前左右由佩奥尼亚城内刚刚被释放的奴隶们建立的一个城市。虽然苏维尼人说着与我们一样的语言，但他们行事作风完全是蛮族的做派。他们为了壮大自己的力量，疯狂地生育，并把任何没有办法怀孕的女人统统贬为最低贱的苦工，或者杀死。他们的国家有着名义上的夫妻关系，可是在所有苏维尼人的认识中，女人全是公用的东西。一般的女人常常流落在神庙的门口，或者某个广场之上，等待着当天夜里有哪个男人把他们带回家，然后第二天被赶出家门，回到神庙或者广场寻觅下一次的机会。出乎意料的是，苏维尼人疯狂的做法不仅获得了巨大的成功，并且得以延续到我所叙述的年代里。

    得益于生育计划的成功，苏维尼人迅速崛起，成为帕路斯北方一个十分强大的国家。不过他们从不过多占据土地，只是前往破坏一切他们发现的文明，因为苏维尼人认为财富与文明将腐蚀他们的人民，消融他们的意志。结果是，他们成为了文化的敌人，对文化事业不仅毫不动心，反而无情摧毁。也正是因为他们的努力，帕路斯北方原本繁荣的土地变得残破不堪，一个个国家被他们摧毁，人们流离失所，涌入到帕路斯南方的土地，或者特朗西特斯的土地上。

    由于苏维尼人人口时常过剩，他们便经常通过抽签把部分人口送到国外，充当雇佣兵，继续着自己的破坏事业。许多苏维尼佣兵都成了人类历史上最臭名昭著的暴徒。于是在后来的年代里，包括特朗西特斯人在内的不少民族，即使是在进行内战，急需雇佣士兵的时候，也会尽可能避免苏维尼人的涉足。

    在与苏维尼人繁殖力相近的民族中，安维赫人无疑是最成功的。然而不同于苏维尼人的是，安维赫人喜欢大批迁居到海外谋生，以至于甚至在某些近邻的国家，安维赫人后裔的人口已经超过了原住民人口——我们不知道在古老的年代里，安维赫人是不是靠着人口同化才最终取得了如此广阔的土地。虽然移居海外的安维赫人通常都能非常迅速融入到当地的文化中，而没有保留他们在国内时常表现出的邪恶脾性，可是他们却自始至终缺乏一种创造力，一种精神上的积极性。

    不过不管怎么说，在古老的年代里，各个地区的民族仍然很大程度上保持了自己的稳定性。但是在我们当代，很多不利的人口繁殖倾向造成的恶果已经凸显。即，越是欠缺智慧的个体和民族越是热衷于生儿育女。他们或者是出于个人欲望，或者是把人口数量方面的竞争视作对国家的责任所在，但无论原因如何，结果则是导致了人口过度膨胀，在我们这个战争缺乏、物质条件改善的年代，世界却跟随着过多的人口而陷入到苦难之中。进而，由于他们无法养育如此之多的人口，他们只能期待把自己低劣的后代散播到世界各地，一点点消弭人类中值得尊重的存在。最终，好心人，或者无从反抗者被同化；有所警惕者则沦落为与对方一样的境地，展开了人口方面的愚蠢竞争，以及随之而来的狭隘民族主义。也许在未来的某一天我们会很失望地发现，人类只剩下低智力后代的可悲境地。届时的人类怀抱着无以伦比的文明，心智却仿佛回到了野蛮年代，而且几乎没有逆转的可能——当然，这一切只是一种悲观论点的假设。