第１５５０章 怕人笑话

    蒙古马作为本土马种之一，早就为为人类驱使利用，已经知道在马匹长期徒奔跑期间是要喂饲料的，在汉代匈奴人就在行军中给蒙古马的祖先投喂小米，唐代更是规定蒙古马在行军时就规定每天都要投喂粮食，按说在契丹人强盛的时候，蒙古马就该扬名世界了。

    在梁晋沿黄河对峙时期，晋王李存勖在训练士卒和行军时，为了保证作战时马匹的持续作战能力，甚至还曾经下令，“骑兵不见敌，不得骑马”，并严格约束士卒，对违反这一军令的军士最高惩罚可以问斩。非是李存勖不想利用马匹提高行军速度，而是为了保证骑兵发挥在作战中有足够的冲击力。

    由此可见历朝历代以蒙古马为主力的骑兵都难以做到蒙元骑兵可以连续多日不惜马力进行长途行军，而蒙古人又如何让各方面并不突出蒙古马得到了超常的发挥呢？

    赵昺其实也不知道，到了这个世界后起初也不明白，还坚信着前世固有的观点。可是随着在战斗中俘获的蒙古兵增多，尤其是在上次北伐中都哥和拔都等蒙元高级将领被俘获，才获知了其中的秘密——蒙古人独特的训马技术。

    蒙古人是上马为军，下马为民的全面皆兵的游牧民族，普通蒙古士兵被大汗征召后，他们就要从牧民变身成战士，长期与蒙古马共同生活的他们也自然十分知道自家马匹的忧缺点。因此采取了吊马技术，让蒙古马在征战中爆发了所有的潜力。

    所谓的吊马法就是合理安排马匹的食物摄入量和运动量，蒙古马要是不听话就直接把它们吊起来，然后以二十多天为一个周期进行排汗、长途奔跑训练：

    在第一天内，蒙古士兵只让马匹进行十几次遛马，在次日内会进行近距离奔跑训练；第三天则进行吊汗，也就是让马匹大量排汗，能一天让可怜的蒙古马出汗数斤到十数斤；第四天后慢慢进行近距离遛马，第五天、第六天慢跑和奔跑训练相继进行。

    直至第七天才让马暂歇一天，恢复体力，第八天继续吊汗。然后维持数日持续吊汗过程，在第十多天后进行慢跑训练、奔跑训练、长距离奔跑、休整的混合训练法，在二十多日后经过短暂休整后，恢复缓跑训练，此时战马的体力达到了巅峰，就能够进行长途奔袭。

    这种调理马匹的办法是蒙古人皆必保守的机密，所以才给了西方人蒙古战马耐力强的错误印象，从而引申出诸多的想象，又以讹传讹的流传开来，使得蒙古马牛逼了几个世纪。乃至当下‘揭秘’后，气得倪亮险些将一直善待有加的百家奴给宰了。

    百家奴作为蒙元大将唆都的儿子，长期随父征战，成年后更是参加了突破汉江的诸场战役，是不可能不知道吊马的方法的。而其在泉州之役被俘获后，倪亮可是一直将他当做师傅一般的优待，向其学习骑射技艺和骑兵战术的，其也是倾囊相授，可即便如此也没有将这个秘密告诉倪亮。

    因而即便宋军在收复江南后组建了数支骑军，在北伐之役中也曾与敌骑对战，且在战斗中尽管蒙受一定的伤亡后，仍能保持完整的建制和不错的战斗力。但也只敢派出一支规模不大的骑兵部队舍弃辎重，在小范围内为了某个迫切的目标进行奔袭，而没有能力进行大规模，整建制的长途急行军。

    现下宋军已经获知蒙古训马术，但是也同样处于保密状态，只在骑军内部进行推行试训。因为一旦消息走漏，蒙古人就会知道宋朝骑兵已经具备了长途奔袭的能力，从而又所防范；另一方面，吊马术实施的周期需要月余，被蒙古探子获知就能推断出宋军在做战前准备，导致失去突然性。

    陆正虽然淳厚，可毕竟长于相府之家，清楚什么当问，什么不该知道，见皇帝无意对此多言，也就未在此多做问询。转而询问大队行军的相关知识，赵昺对此倒是不吝赐教。就以他们的行军队伍为例进行解说，告诉其他们虽然在国内行军，但是依然按照战时进行部署。

    水军自不必多言，他们除了会派出辎重船打前站采购物资，安排营地外。同时会派出快船先行侦察，探测前方水道、水情变化，选择宿营地，遣兵搜查复杂的河道，清出潜在的危险，并布置警戒。而同时会对沿途可能存在威胁的船只登船检查，排查一切不安全因素，保证船队安全通过。

    在陆路上伴行的骑兵同样要防止来自陆上的偷袭，而防备敌军的偷袭十... -->>
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