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第36讲情榜之谜（第2页）

第一句“浮生着甚苦奔忙？”这就是终极追问，是最层次的哲学思考，就是问生命的意义是什么？生活的目的是什么？作为一个生命，每天跑东奔西，忙忙碌碌，意义究竟是什么？就算你不用奔跑忙碌，你每安天静地继续存活，那意义又是什么？第二、三、四句，你读了可能觉得，哎呀，太悲观了，太虚无了。但是，最后四句就告诉你，在那最深沉的漫漫长夜里，有两个人，一个是红袖，另一个是“情痴”——“红袖”这个起码不可能不是在象征一位xing，而“情痴”看了后面的文字我们就知道，应该是指宝的原型，其实也就是指作者，指曹雪芹本人——他们在那样一种近乎绝望的处境下，努力地去超越，去升华，他们合作著书，通过这部书来使自己的残余生命在暗夜里发出光来。他们用心写书，已经长达十年之久，他们仍在努力，在行动，这就说明到头来他们并不彻底地悲观，并没有在虚无的思绪中沉沦。于是，尽管他们的心在那个时候就遭到遮蔽，遭到摧残，但是，毕竟还是大体上留下了八十回文字，以及与文本啂jiao融的许多批语，而他们那人生的意义，生命的尊严，就都长存在其中，获得了不朽，滋养着我们，使我们也能觉悟到，生命的尊严在于神的立独，思想的自由，而生活的意义在于创造，在于有益于他人。

讲到这里，我想那些对于我的“秦学”的误会、歪曲应该得到彻底澄清了。我是只研究秦可卿一个角吗？是仅仅对《红楼梦》文本里康、雍、乾三朝的政治內涵进行探究吗？是把对《红楼梦》的研究变成把书里角和历史人物去对号座吗？我的两个基本方法——一个是原型研究，一个是文本细读——现在你应该可以明，原型研究不是查户口，实际上任何人恐怕都查不到那样的户口，原型研究的目的是为了搞清楚从生活实真升华为艺术形象的过程。对我个人来说，这对我从事写实xing小说的创作，有着特别重要的作用。文本细读，我

细致到这样的程度，可以说我多余，或者烦琐，但是说我是离开了《红楼梦》，那我就听不懂他的话了。

我从第一讲就一再申明，我从来不认为自己的研究心得，就都是对的，更没有让我的听众和读者都来认同我的观点的目的，我只是很乐于把自己的这些心得，公布出来与红mi2朋友们分享，并huanying批评指正。我的目的只是藉此来引发出人们对《红楼梦》的更浓厚的趣兴，为民间红学展拓出更宽松更舒畅的挥洒空间。那么，在这一讲的最后，我把自己所排列出来的《情榜》再以明快的分列方式，公布于下。除了曹雪芹在第五回里已经写出的，其余的当然都仅是我的猜测，huanying红mi2朋友们按照自己的判断，对我排出的名单加以调整。

前面已经讲到过多次，gen据脂批可以知道，曹雪芹不但在全书结束时排出了《情榜》，而且还给上榜的角加了考语，宝是“情不情”黛是“情情”那么，曹雪芹究竟是只给正册的子加了考语，还是给副册、又副册的子全加了带一个“情”字的考语？甚至给六十位或者一百零八位子全加了？这是一个值得再加探讨的问题，但我就暂不在这里跟大家讨论了。我目前还只能是给正册和副册、又副册里的子，试拟了考语。那么，下面就请看我排出的《情榜》，也算是我的一个探佚成果吧。

情榜

绛花王

贾宝情不情

金陵十二钗正册

林黛情情

薛宝钗冷情

贾元舂宮情

贾探舂情

史湘云憨情

妙度情

贾ying舂懦情

贾惜舂绝情

王熙凤英情

巧姐恩情

李纨槁情

秦可卿情可轻

金陵十二钗副册

甄英莲情伤

平儿情和

薛宝琴情壮

尤三姐情豪

尤二姐情悔

尤氏情外

邢岫烟情妥

李纹情美

李绮情怡

喜鸾情喜

四姐儿情稚

傅秋芳情隐

金陵十二钗又副册

晴雯情灵

袭人情切

鸳鸯情拒

小红情醒

金钏情烈

紫鹃情慧

莺儿情络

麝月情守

司棋情勇

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