刻,说什么样的感谢话,也无法表达师徒之间的这种深厚情意。
他只是用感激的目光看着师叔,默默地点了点头。
也合该要出事情。
自杏儿哥来到铁音观,转眼已有二十多天了。
阴历十月初八这天的上午,从海岸边上,向菊花岛上划来了一条小船。
到了岛上,下来了两个人,径直走进观里。
清阳道长一看:是熟人。
那是岸边钱家岭,老钱家的三儿和四儿子,两人哭丧着脸,向清阳道长诉说:
说是他们的爹,今天黎明时驾鹤西去了。
现在,来找道长,是想让道长与岸上的其他的几位道长一起,共同前去给做个道场,恳请道长赏脸。
没有办法:逝去的老爷子,生前也是铁音观的善男信女之一。
不看僧面,也要看佛面,只能痛快的答应了。
事不宜迟,即刻出发。
向大师兄简单的交代了一下,又特别的嘱咐了杏儿哥一下,带着一些做道场要用的东西,跟着来人一同上船。
三个徒弟与杏儿哥,一起把清阳道长送到岛边,看着小船向岸边划去了。
这孝家做道场,杏儿哥是知道的:
时间一般是三天。
孝家在这期间,一般都要在家里扬幡挂榜,出纸会客。
道场的内容很多:跑狱、跑灯、游十殿、朝地藏王、菩萨等。
这些内容大致可分在三个夜间举行。
第一夜叫“招请”:
用方桌一张,上面放把椅子,将五谷斗置于椅子上。
道家做道场,须将太上老君像供在斗上。
在斗上置放的沙碗内倒入清油,放捻子点燃。
念经的人分坐桌子两边吹吹打打,乐器合鸣。
掌坛师手持引魂幡,道家念道号。
此时,孝子把亡人灵牌和三代祖先牌,用木盘子端上,从屋内灵前慢行,步入道场内供在桌子上。
孝眷尾随经士身后,齐向神牌下跪。
按长幼顺序分别在灵牌前焚香烧纸,虔诚叩头。
掌坛师口念真经偈语,将引魂幡在进香人头顶悬绕,旨在招请亡人的高曾祖先,临坛共享祭宴。
第二夜叫“升桥”:
佛教认为人死后,有的升到天堂,有的进入地狱,令由他在阳世间作的善恶多少而定,亦即因果报应。
又说阴曹地府设有血池与奈何桥,魂灵欲赴极乐世界,必须经过血池上的奈何桥,桥下有无数铜蛇铁狗。
若在生前作恶多端,死后通过奈何桥时,就要被打下血池,蛇吞狗咬,万分痛苦。
故安葬前诵经是给他忏罪。做升桥道场是使他们的亡魂,平坦安全地通过奈何桥。
“升桥”道场又分“硬桥”和“软桥”两种。
“硬桥”是用木板,“软桥”是用白布。
若搭木板,是先摆上高桌子七八张,拉开间距,桌子上再放长凳将木板架起。
桌子表示桥墩,木板表示桥面。
每一张桌子上面供奉桥梁神牌位,香烛齐点燃,形若长虹。
此外,桥头桌子上要供些水礼和馒头。
用新箩一张,雄鸡一只,箩上绘太极八卦图,再备一杆双钩秤,一钩挂锣,一钩挂鸡。
掌坛师手执引魂幡,率领经士吹打哀曲,由灵掌在前招引孝家外出。
孝子长男或长孙将亡人灵牌放进小掌盘,双手端至胸前举哀,随经士步入升桥场所。
掌坛师便在桥头桌子上对灵牌作沐浴,净面之状。
梳洗毕,秤钩挂鸡箩前行,掌坛师持引魂幡跟从,众经士细吹细打,领上所有孝子送灵牌缓步过桥。
下了桥头,孝眷齐跪地下,众经士在桥两边跪舞。
或跪成锁链式,或跪成八卦式,紧锣密鼓,一片欢腾。
那音乐节奏轻快,静夜传听数里。
这是庆贺亡魂平安地渡过了奈何桥。
返回院子后,在经棚口把灵牌放在长凳上,掌坛师又念解劫经。
并用解劫钱禳解亡人生前的不祓之劫,使之永离茫茫苦海,早赴极乐世界,乐个自在逍遥。
升“软桥”是用白布搭在桌凳上面,人站两旁,孝子把灵牌从布上抬过去,其道场法事活动与升硬桥无异。
第三夜叫做“大放施食”:
把人埋葬后的当日之夜,必须做大放施食的道场。
否则,左邻右舍都会谴责:说是头一夜招请来了野鬼,应放施食把野鬼送走,不然,村子里就不清平。
这个道场,当日下午应作许多准备。
要请有技术的经士,用面蒸些孤魂头、孤魂手、孤魂脚和打鬼弹,并用绿红颜『色』涂染。
另备黄表纸两三箱,『毛』边纸一两捆,再熬**汤两桶。
还要在施食台上摆设茶点、花点供十二碟。
施食台由七张方桌排成两路,顶头再放一张,上边重叠两张,置椅一把。
台上除陈列茶点、献食、红白糖等,要专备五谷杂粮多半斗。
道场开始后,###师率众经士同奏笛管、鼓乐前行,孝眷男女俯随于后,同去施食台场。
###师经士上台坐定,孝眷齐跪台下,连续烧纸不停。
###师头戴玉佛冠,身披法衣,左手握神铃,高声念诵施食经典以及咒章梵语。
念到重要环节,###师即拌令牌,往台下打些鬼食弹。
紧张时将孤魂头、手、脚一齐抛下,念到最后一章,令执事人分两路,一段段烧纸,一勺勺浇汤。
孝眷跟随,直到村外方止。
返回家院后,###师仍率领经士至堂前续诵经,在神龛上给亡人安个灵位。
最后孝眷向经士叩头致谢,道场这才结束。
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