168 太子李承乾

性别特征、初步架构起心理平衡的时候，而且这种认知和关系只能通过直观感受来获得，也就是说，无论他的母亲和奶娘丫鬟什么的跟他说过多少次“你父王是大英雄、真男人、国家栋梁、万众崇敬”之类的话，也远远比不上父亲张开双臂给他一个简单拥抱来得有效。

    如果在一般臣民家，这种父爱缺位的现象还有可能得到补偿，毕竟史上父亲早死但儿子被单亲母亲抚养大仍旧成才的例子屡见不鲜，比如，承乾他爷爷李渊，或者清朝的康熙，人家八岁就上位了。

    这个时候就该考虑一下“单亲母亲”的问题，也就是“性素严”的孤独和温婉柔顺的长孙的个性差异，无疑，前者的个性更能填补“严父”这方面的空位。

    或者，家族里的近支长辈男子，父亲的朋友，甚至一位受人尊敬的老师，只要参与到这孩子的成长过程中，并且显露出了父性倾向，都能或多或少地起到一点作用，但李承乾很不幸，当他父亲缺位时，没有一位男性有能力，或者说，有胆量，以父性的方式对待秦王世子。

    其实这个任务理所应当地是应该由他祖父李渊来承担的，毕竟是你把人家的亲爹轰出家门给你去干活了，可是想想武德年间李渊生下的那二三十个儿子女儿，就知道这老伯“沉浸天伦、享受生活”的最主要方式是什么了，然后承乾的大伯和四叔又是那个德性，怎么指望他们发挥爱心照顾小侄子呢？

    李承乾长到八岁，玄武门兵变发，他母亲是被父亲伉俪情深地带到了玄武门去避难，他自己呢？在那个清早，被父母丢弃在深宫高墙里，无助地倾听外面厮杀声的小男孩而心酸……当然，对李承乾本人来说，他未必明白这么多前因后果，也未必就由此感受到了“父母不爱我”，但有一件事他应该是知道的：那些跟他年龄相近、曾经一同在皇宫大内玩耍过的堂兄弟，一夜之间全都消失了，身边人甚至都不准他再提起那些名字。

    所以李世民一次杀十侄，他的其余儿子对此不见得有什么感触，李承乾就难说了，聪明的小孩往往都是敏感的。

    贞观三年李渊迁居大安宫，让出房子来给李世民，父母走了，那些没成年的小弟弟小妹妹也跟着走了，十一岁的李承乾跟一大群太监，宫女，属官一起留在了东宫。从此之后，他要见父母得事先预约，要见兄弟姐妹，或者等到侍宴的时候，或者，就得冒着“结交诸王”罪名掉落的风险，派人专门“传”他们进来。

    他当然是没有朋友的，他的世界简单而泾渭分明：祖父、父亲和母亲是他的“君”，是他要叩头的对象，其他人，是他的“臣”，是要向他叩头的。东宫的官员和师傅们，都是父母为他精心挑选的正直长者，每天正襟危坐满口仁义道德，相比之下，倒是那些侍从太监，还有李元昌这种人，要有趣好玩得多——十几岁的小男孩，你能责备他贪玩好动吗？

    贞观三年，太子太师李纲因为脚疾只能乘着轿子进宫，于是李承乾亲自将自己的老师引上殿并恭恭敬敬地行礼，又向其虚心请教，态度极为礼敬。李纲病逝后，承乾又亲自为老师立碑。

    贞观四年五月，唐太宗下诏令承乾“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，於东宫上启，令承乾断决。”虽然只是“听讼”，不过可见唐太宗已经在有意识地锻炼承乾身为储君的政治能力了，而这时候的李承乾不过12岁。同年，尚书右仆射杜如晦病重，唐太宗令承乾亲自前去慰问。

    贞观五年，李承乾原本定于二月行冠礼，不过唐太宗为了不夺农时，将冠礼改在了十月。同年，李承乾生病，而从来不信佛也不信道的唐太宗却请了道士秦英来为儿子祈福；等承乾病愈后，唐太宗又召度三千人出家，并特地修建了西华观和普光寺，还将狱中的囚犯减免了罪行，以此为儿子祈福。

    贞观六年，唐太宗驾幸岐州，李承乾身为太子留京监国，八月李承乾来朝，唐太宗高兴之余大宴东宫官属，又赐帛各有差。

    从字面上看，这时候的李承乾应该还是聪明又听话的好少年。然而到了贞观七年，就传出了李世民听说承乾“好嬉戏，颇亏礼法”的消息，于是赏赐东宫官员于志宁、孔颖达，要他们对皇太子加强规划和劝谏，并说出了“我十八岁尚在民间，知道民间疾苦，即位以来尤有过失，皇太子生于深宫不明世失，不犯错才怪”这样一针见血的话——这比那些将太子变坏归于他的“天性”“天意”的说法可要高明多了！

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    ps：材料来源——百度贴吧