第85章 第三十五回下

应了。

    一时日到中天，章太夫人那边打发人来请洪氏并林黛玉。两人过去那边上房，陪章太夫人并女眷们一道儿吃了午饭，又说笑一阵，方才回来翕湛园歇昼。林黛玉到了自己屋里，看到桌上堆得整整齐齐的卷轴，心里又是一阵感慨叹惋，一发没了睡意，索性将卷轴逐一打开细看。旁边紫鹃不免劝说：“姑娘，且放一放，躺下歇一会子神。心里累到了，可怎么好呢。”黛玉不听，反催她几个自去歇着。

    紫鹃无奈，只得和青禾等退出房来。一回身，就看到院子里章回正在绕圈儿踱步。紫鹃忙道：“表少爷来了，怎么大太阳底下站着，也不怕日头毒？”

    那边林黛玉听到动静，也赶紧走出来到门口，一面请章回屋里坐，一面吩咐紫鹃倒茶。章回道：“林妹妹快别忙，我是来赔不是的，怎好再劳动妹妹。”

    黛玉道：“表哥这话，我就不懂了。表哥为我用心，黛玉还没正正经经谢过，怎么倒要表哥向我赔不是？表哥不肯吃我这里一杯茶，妹妹也没有别的话说，只是今后也再不敢烦劳表哥了。”

    章回听如此说，方接了茶。这边紫鹃也给黛玉斟了茶。两人各自坐着，就着茶盏吃了几口，彼此却是无言。半晌，章回才抬头，视线在屋里粗粗扫一遍，问：“这边也是新收拾的。林妹妹昨日搬来，夜里睡得可稳？若九兰香不足，只管打发人告诉我。”

    林黛玉道：“表哥几次送了来，尽够用的。且我吃着关大夫的药，平日睡觉也安稳了许多，虽换了屋子，昨夜并无半点不适。”

    章回点点头，又默默坐了一会儿，便要起身告辞，道：“不扰妹妹休息。”林黛玉忙叫住：“表哥且慢。”章回立时站定，见她微微垂了头，细声道：“我看哥哥送来的书与字画，有些地方不大明白，还要劳烦表哥指点。但若表哥还有旁的事，只请自去，不必理我。”

    章回笑起来，道：“我能有什么旁的事情。妹妹哪里看不明白？且指给我。”

    黛玉道：“前两日翻《缀裘集》，里面《豹剪尾》最末写到‘枯柳无端系晓月，老翁失声对空蝉’。恰二姐姐与四妹妹走进来，因说前两日家里演这一出时竟错了，那老生应当放声大哭，而非望着王子良的行囊默默垂泪。我不解，四妹妹就指出原本里的话，说‘失声’自当是放出声音来。二姐姐又比出《孟子》中‘孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归’这一段，说这一折的‘失声’也正取于此，所谓赤子天性，不掩不遮，君子堂皇，从心所欲。只是妹妹记得赵岐的孟子注里，‘失声’乃是悲不成声的意思。所以二姐姐、四妹妹说的虽然也十分有理，一时并不敢轻易赞同，便在心里存了疑。”

    章回道：“林妹妹记得很对，赵注正是作此解。倒是二妹妹、四妹妹的解释，若我记得不错，首见是在昌石先生的《群经考》里。昌石先生专治经学，在小学方面研究最深，其作音韵、训诂，多有发前人所未见。其对上古连词的考究，攒《联绵字谱》，双声叠韵、上下同义、不可分训等说，都为当今学人开启新篇。而‘训诂之旨，本于声音’八个字，一反前人重形轻音，更有振聋发聩、革故鼎新之力。只是余家世代清贫，著篇未得付梓，外人知道的不多。倒是其孙余春在先生，如今正受这边府里的家塾供奉，想来‘放声’之说正是源此一脉。”

    林黛玉听他两三句话便把握源流，忙用心记忆，口中也不住跟随默念。记到“训诂之旨，本于声音”几个字，忽而岔出一念，自语道：“重字形，亦重声音，无怪这里也解释作‘放出声音’。”见章回闻言失笑，黛玉脸上一赧，于是问：“那表哥以为余先生此说，可是有理？”

    章回笑道：“训诂释义一道，原本最难。因循旧旨，便要有海量的典籍印证，无偏无疑，方为至善；而假使要启发新说，就更得有字句文例譬如铁证，无可辩驳，才能叫人心服。昌石先生广注经义，学问虽深，但在一二句上，未必就能百无一漏。”说着走到书案前，随意掣了支紫毫在手。林黛玉跟随在侧，亲为铺纸，又在上首两个角落以玉镇展平压稳，就听章回执着笔说道：“‘失’这一字，《广韵》归在质部，读音有二，一为式质切，读若师；一为弋质切，音同逸。式质切者，段玉裁注《说文》：‘在手而逸去为失’，意思是失去、丧失、丧身，重在从‘有’至于‘无’，其次则为过失、错误。而据此两种，其下又引申为不合礼、不相知、不相类、不得其意、不在其位、不循常分。”

    一边说，一边在纸上落笔。黛玉细看，写的乃是：“故人情不失”、“感义让而失险”、“失者顺也”、“人有失合之忧”、“有相马而失马者”、“三部九侯皆相失者死”、“好从事而亟失时”、“天子闻吴率失职诸侯”。

    然后见章回另取一纸，道：“而失做弋质切时，音同逸，意思也同。古时失、逸、佚、泆，字多通用，是为放逸、放纵之意。故而《集韵》作‘放也’。”笔下写的则是：“若卹若失”、“波涌鱼失”、“右服失而埜人取之”、“非吾敢横失而能尽之难也”数句。写完，连同先前写的一张，一齐推给黛玉。

    黛玉接过字纸，将两张并在一处，思索一番道：“所以，式质切为失去，弋质切为放逸，两者虽都写作一个‘失’字，但音义用法都不相同，不可以混而为一。如若果然依余先生所言，《孟子》中‘相向而哭，皆失声’要做‘放声大哭’的解释，取放纵之意，则当读作‘逸声’，方能符合《庄子》、《吕览》等行文用字。然而余先生并未另注读音，还作‘失声’，可见其实是将两字混用，误解了字义。因此，当仍旧依赵岐注解，‘失声’谓泣不能成声，极言哀思悲恸——可是如此？”

    章回点头，笑道：“林妹妹正解。”

    林黛玉脸上一红，忙低了眉眼，重取笔墨，将方才两人所议“失”之字意，用蝇头小楷逐一抄写到只一寸来宽的花笺之上，待墨迹干透，命紫鹃取《四书》来，亲手夹到《孟子·滕文公上》的章句中去。章回略过一眼，见她一卷之中这样的花笺就夹了二三十页，不由叹道：“妹妹如此读书，可谓学人得法，入其门径。虽然经史艰深，但有日积月累，不怕不能领悟要义。”

    黛玉道：“我不过闺阁女子，随意一读。表哥做的才是正经学问。”

    章回摇头，道：“妹妹虽是女子，但学问一道，本来便只要人的心思、工夫用到，皆能有一番成就的，与男女有何干？且女子较之男子，原有许多长处——女子天生细腻，能发乎微末，又多情思，善推己及人；至于世事浮沉，对于心中所善所喜之事能够专注坚韧、虽难不折，更是大凡男子不能及。若是囿于俗见，不令其读书治学，这才是真正的良才空耗、明珠暗投，既无益于时事，更辜负了天地造化的恩德。”

    林黛玉听他这番言论，不由大吃一惊，心想贾宝玉固然推崇女儿，常说女儿家清净尊贵、男子弗及，每每被斥为怪论奇谈、顽劣憨痴之明证，却不想这章回竟也有相似的言语。她心中稀奇，不免就定睛向章回看去，但见他神情磊落，全不以见解与世情俗论相悖为意，脸上就不知不觉地露出笑来，只道：“教表哥这么一说，这天下女子，尽都能如曹大姑、李易安一般了。”

    章回笑道：“若天下父兄都能如班彪、班固、李格非，又何愁世间女子无才少德？且闺阁之中从来不乏大才。眼前就有实证——咱们常州家里的老太太、这边的大姑太太，还有妹妹家仙去的林姑太太，哪一个不是郁郁文采？妹妹是林姑太太的亲孙女，就算妄自菲薄，别人一时信了，我也是知道究竟如何的。”

    林黛玉见说，嗔道：“表哥怎的又取笑我？”急转过头去，恰瞥见书案一头书画卷轴，忙说：“表哥拿来的画里，我看到有一首诗，依稀仿佛是祖母所作。”

    章回知黛玉害羞，不敢多说，只跟着她话头颔首笑道：“那必定是《落冰图》了。恽寿徽年轻时拜青枚老人张雯为师，三年学画，与林侯有同门之谊。”随即辨认了卷轴记号，挑出一个来，展开果然是《晴雪落冰图》，题诗一首为：“雪压红楼照座明，稍添香兽暖银笙。玉人相顾时时笑，喜听冰条落砌声。”两行小字：“丙申冬暮，客寓陇南，智通、淳友携酒来，大醉。有冰条落砌惊梦。始信光阴如割，倏忽三载。玉容不复，文字宛然，绵绵此恨如何？秃笔图容，并录诗文以记。”

    章回道：“恽先生曾言，当年林侯追思姑祖母，醉梦中泼墨成此一图。只是酒醒之后，触景伤情，终究将图画毁去。恽先生深爱此画布局用笔，暗中记忆，先后两次默画出来。这一幅便是他自己丧合之后所作，因心情与林侯当年相契，深得精神。”

    说到这里，章回不禁后悔，自己怎的就挑了这么一幅出来，正要寻话打岔过去，却见林黛玉眉目盈盈，似悲还喜，道：“祖母得祖父情重，此生不枉。”又郑重向章回行礼道谢：“如此珍物，表哥用心寻来，黛玉虽千言万语，不足以谢。”

    章回连忙还礼，道：“妹妹快别这样说。林、恽、章三家世交亲谊，恽寿徽是林侯好友，又是四叔祖的舅兄。我不过代为转达致意，如何当得起妹妹的大礼？只要妹妹看着这些字画，能想到南边一脉亲情，添几许平和安稳、相亲相近，便是我尽到了自己的一点点心。”

    他一番话出口，方觉似有剖白之意，不由暗暗懊恼。然而林黛玉闻言，柔肠触动，感念愈深，反不以为冲撞造次。两人呆呆对站了良久，方猛地醒过神来，慌忙扭头，各自羞臊之余，不由又偷眼去看彼此，结果目光撞个正着——于是忍俊不禁，噗嗤一声，一齐笑将出来。黛玉这才叫紫鹃、青禾过来收拾书案，又让给章回重新上茶。章回也大大方方吃了茶，又与黛玉闲说了几句《四书》，这才告辞离去。

    却说这一日晚间，章太夫人那边议定了后日往清凉山礼佛。从上房回到翕湛园中，洪氏便过来看黛玉收拾东西，说：“虽然只去三天，却是要住在那边。且是和相熟人家的夫人小姐，如忠献伯府的几位太太约定了一同过去。玉儿与她们是初见，虽不用太过郑重，多带两身鲜亮衣裳是必要的。”便与黛玉一起拟定了随身带去的物什单子，第二日又亲自过来，看着丫鬟媳妇们收拾妥当，如此方才放心。

    若要知清凉山上发生了什么，后事如何，且听下回分解。

    注：小章相公所写例句，依序分别出自——《礼记·礼运》、任昉《启竟陵文宣王行状》、《庄子·大宗师》、《荀子·富国》、《淮南子·说山》、《素问·三部九候论》、《论语·阳货》、枚乘《上书重柬吴王》、《庄子·徐无鬼》、《吕氏春秋·爱士》、宋玉《钓赋》、《韩非子·说难》。

    “训诂之旨，本于声音。”这句话是王念孙的。联绵词，宋人就已经注意到这种特殊的词，如诗经中“窈窕”等，训诂时将其视为一个字。

    《连绵字谱》为王国维所作。

    《孟子》注释者众多，东汉赵岐注时间较早，总体符合原意。清代焦循作孟子正义，将经学与考据学结合起来，而“放出悲声、以显赤子”的解释，是与他所坚持的“性灵说”内涵相一致的。

    作者有话要说：　　那啥，虽然晚了好几天，但是新年快乐！

    这章很难写。眉毛是爱情戏苦手，几乎不会写男女细腻情愫，所以小章相公和林妹妹的感情戏一直被坑着。想过很多梗，但最终还是决定走学术讨论的道路——大师伯多次炫耀当年跟夫人“共读李商隐《无题》”，自家导师则是跟夫人一起研读讨论《汉书》……于是小章相公就跟林妹妹共读四书了。

    文中关于“皆失声”的讨论，则是眉毛当年选修课——训诂学课程论文的主要内容。这篇小论文当时得到很高的评价，但对于我来说则是深深感慨古人做学问之难：那么多文献典籍，那么多注释疏证，要做到引经据典从容自若，这该是怎样的功夫？而唯有了解到中华文化的博大精深，才能明白所谓盛世治典是怎样的功垂后世。当然，《十三经注疏》、《故训汇纂》这样的工具书，绝对不是日常需要配备的。

    雪压红楼照座明，稍添香兽暖银笙。玉人相顾时时笑，喜听冰条落砌声——文中的这首诗，是眉毛先人于1888年正月中作。