第三百三十九章 青面图纹 元祖罗刹

    一段传奇的人生，一个混乱的年代。

    英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。

    兰陵王的传奇陨落之后，整个北齐王朝才算是迎来了真正的覆灭，而作为原本兰陵王对手的北周子弟们，自是在这许多年中，从心中畏惧这兰陵鬼面为邪物，自然是将兰陵王奉若神明一般，同时这宇文邕得北方的天下之后，便是在兰陵王以往的封地墓冢上，重新修葺树立了高大的墓地封土。

    只不过这兰陵鬼面的传说并未因此总结，反而在整个历史长河中，流传的越来越鬼怪，兰陵王死去之后，这兰陵鬼面倒是为北周皇帝宇文邕继承了，只是不晓得这兰陵鬼面是否真是奇物，还是巧合之所，自从得到这面传奇色彩的兰陵鬼面，宇文邕在以后的人生就迎来了最璀璨的辉煌，成就了一代霸业。

    武成二年（560），权臣宇文护毒死明帝宇文毓，护立时为大司空、鲁国公的宇文邕为帝，仍掌朝政。天和七年（572），宇文邕诛杀宇文护，始亲自处理国务，建德二年，宇文邕确决三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。次年禁佛、道二教，沙门、道士并令还俗，为历史上三武灭佛之一。

    使寺院占有的大量人口开始向国家纳税服役，建德四年，他独与齐王宇文宪等少数人策划，力排众议，决定伐齐并亲自统军围攻金墉城（今河南洛阳），因病还师。次年又率大军伐齐，几路并进，攻克平阳（今山西临汾）。围晋阳（今山西太原西南）时军事失利，自己仅得免。

    其后听从宇文忻“死中求生，败中取胜”的建议，终于攻克晋阳。六年，入邺，灭北齐。从此拥有了黄河流域和长江上游，突厥强盛，目北齐、北周为在南两儿。宇文邕不得不娶突厥公主为后，灭齐之后，宣政元年（578）率军分五道伐突厥，未成行而病死。

    这宇文邕的一生，倒是最后为隋的统一奠定了基础，经营之志获申，黩武穷兵，虽见讥于良史，雄图远略，足方驾于前王者欤，在隋朝时期，这宇文姓氏的一支也远远的在宇文邕影响下，壮大非凡，自隋唐以来，在九朝古都洛阳等地形成宇文氏皇族聚集地。

    兰陵鬼面的踪迹，在宇文邕死后，便是再无任何的踪影，就算是有人得到，也会深藏功与名。

    即便这般，这兰陵鬼面每一次出世，无一例外的便是乱世纷争，代表着战场中的无数杀戮，以及那沙场河畔的无尽枯骨，雄浑的大业定然需要这些无名亡魂来铺路，便是因为这般，使得后世之人，将这兰陵鬼面的传奇越传越是玄奇，玄乎之际，却不便任何人得知踪影。

    那兰陵鬼面被后世之人，更是称之为擅杀、好杀、嗜血、嗜杀的不祥之物，以人为食，遁地飞空，正因为这兰陵鬼面带着与生俱来的实力，同样被一些传闻中的风水巨枭所垂涎不已，只不过自从狄青最后一个得到，陨落以后，那兰陵鬼面便是再没有什么消息，偶尔的传闻也被风水高手们证为不实之物，渐渐的没有了什么消息。

    只不过在风水江湖中倒是有着这般的一番传言，这兰陵鬼面遗失到了海外，大约在四百年前，德川幕府时代，东陆扶桑罗刹教兴起了一宗神秘的教派罗刹教，传闻第一代创教教主，年幼之时被敌人追杀，远遁华夏躲避逃命，从华夏中国得到一具诡异的青铜罗刹面具。

    原本那罗刹教主便是一个从华夏习得奇门秘术的高手，这般得到这青铜罗刹面具之后，似乎参透了何种秘术，奇门遁甲的修为与日俱增，同时夹杂着当时从这风水江湖中，通过诸般手段取得了不少的奇门秘术，为后来其在扶桑的兴盛奠定了基础，这般的原因也是如今风水江湖，下斩杀令严禁任何风水秘术流逝海外的初衷。

    不过话说回来，当那第一任罗刹教主因而创立了罗刹教，第一次尝试着戴上那青铜罗刹面具，他忽然间感觉到，全身的血脉力量极度扩张，也似与那诡异的罗刹面具融为一体，只感觉从内心深处，涌动着一股埋藏已久的地狱之火，一下子从爆发出来，感受着那种掌控万千人生死的感觉，涌动在心中。

    这任罗刹教主在扶桑五百年前的幕府时期，独创诸多奇门遁甲的绝技，纵横江湖，在扶桑算是当世无敌，从这青铜罗刹面具中领... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读